今天要写出一部殖民地安哥拉初期的详细社会历史是困难的，但是那些历史学家们确实知道的为数很少的事实，却提供了一幅有趣味的但是令人惊奇的图画。在种族关系方面，首先重要的是弄清楚最有势力的种族集团葡萄牙人(虽然他们占少数)普遍的态度是如何发展的。占优势的欧洲人的感情，最近有人分析为“自觉的白人优越感”。这种感情部分是根据这样的想法:黑人受奴役是合法的，因为据说他生来就比欧洲人低贱。在有新的证据出现以前，移民安东尼奥，德奥利维拉·卡多尔内加和一些到过安哥拉的教士和士兵所写的历史，一直是证明这种偏见普遍存在的主要证据。什么东西鼓励着这种反对非洲人的种族偏见呢?早期当天主教在非洲内地使土著改变宗教信仰和在罗安达兴建教堂达到高潮时，对不信教的野蛮人的憎恨当然是一个因素。甚至在那些并不太虔诚的葡萄牙人看来，安哥拉黑人似乎没有可以被承认的宗教，虽然从各方面去观察，姆崩杜人或巴刚果人的许多迷信和葡萄牙农民的传统信仰并没有多大差别。葡萄牙农民的某些信仰迄今仍然存在。比基督教战斗精神更重要的也许是社会竞争的力量和单纯的害怕。黑人人数大大超过白人。在葡萄牙人移民点里，黑人和白人的比例从来不小于十比一，有时比例还要大些。葡萄牙人总是很敏锐地感觉到他们人数少，而周围是数不清的土著人。

此外，非洲人的战斗力(尽管他们在常规战争中经常失败)总是很显著的，奴隶谋害主人并不罕见，性和体力的竞争使关系更复杂化。某些种族偏见起因于葡萄牙人的犯罪心理，这并非不可能，这是他们对非洲奴隶所遭受的可耻待遇的一种反应。大多数葡萄牙人出身于欧洲最低的社会阶层这一事实也助长了种族偏见。穷苦白人、流放者和小商贩的社会活动力和威信，同非洲人的地位是成反比的，只要“穷白人”能把非洲人置于他们之下，他们就能在社会阶梯上高出一级。